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  • 追思华梵大学创办人晓云法师

    引磬、慧命牌等；白圣长老、续明法师等都曾莅临指导，修学者有莲园师生，以及来自国内外的参访者，例如香港、马来西亚、泰国、缅甸、新加坡、韩、英、美等各国学僧与佛弟子。　　民国八十一年六月永明寺重建，同时...讲学于中国文化学院(今文化大学)，同时担任中　　华学术院佛教文化研究所所长，推动台湾佛学研究与文化艺术活动不遗余力。先后创立莲华学佛园、华梵佛学研究所，培养僧才与社会学佛青年，并召开国际佛教教育研讨会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090671324.html

  • 智顗“四意消文”的解经方法论

    或者今生出家因缘、家族因缘等，例如在解释王舍城的由来，及佛弟子例如憍陈如、大目犍连等，因缘释的范围是相当广泛﹔所以四悉檀仅是因缘释之一种，其它如本生因缘等种种因缘，智顗也会视情况放入因缘释之中。但因缘...菩萨行，外现是声闻，实自净佛土，示众有三毒，又现邪见相，我弟子如是，方便度众生。」[10]本迹释，在经中原是就释尊自身与其弟子，在无量无边时空中，以各式身分依缘示现而说，乍见彷若神话，但是它是把原本的...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091871339.html

  • 禅学悟道与生命实存——蔡日新先生访谈录

    之流，并非只是单纯的心灵法喜受用，而要在于对“无生妙谛”的实在契证。对于铃木的以上这两点，应当是一个正信的佛弟子所不敢苟同的。 　　至于胡适先生批评铃木“反逻辑、反...1987年以后弃文学佛，迄今十有余稔矣，且将矢志不渝。 　　刚刚学佛，遇到的问题实在还不少：一是善知识难遇，二是因为文革浩劫，佛典难求（即使港台善信大德捐赠大陆寺院经书，也无法方便借阅，至今尚且如此...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383771420.html

  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    是以佛弟子自居，而不是自认为下生佛　　。　　从云冈第十七洞的造像特征来论， 其为弥勒或转轮王，容有争议　　， 这可能需要比对过更多的弥勒与转轮王的造像后，再做进一步的研　　究。 但就以上所述，从符合...译成中文传播，宏伟的寺庙与　　佛像建造起来，拥有巨大社会，经济力量的僧团也告出现。北魏末年　　达到全国寺庙三万座，僧尼两百万人的盛况(注1)。佛教兴隆与帝王的　　支持有密切的关系。帝王的重佛，有部份是...

    陈华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html

  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    修习成就的，故人间佛教思想实为佛陀出世之本怀，应该宣扬赞叹。”他要求佛弟子要“共同努力，来实践人间佛教”，“本着‘是心作佛，是心是佛’的宗旨作一个人间佛教的行者。”[9]　明真法师、净慧法师等人，则...意义在于：果真人人能够学菩萨行，行菩萨道，且不说今后成佛不成佛，就是在当前使人们能够建立起高尚的道德品行，积极地建设起助人为乐的精神文明，也是有益于国家社会的，何况以此净化世间，建设人间净土！”[3]...

    董平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html

  • 太虚大师唯识学思想探索

    是佛弟子们依着止观实践，而获得随心自在的事实证明。理论上，从非断非常的业感缘起的探讨下，展开了细心、细蕴、真我的思想，能为因性的种习随逐的思想。因大众、分别说、譬喻师的建立业因业果在心心所法的关系，心...的《太虚大师全书》收录，自十四至十八册，共计有专著十八种，论文三十一篇。其中，有关法相唯识学属于论点诠释的著作有：《解深密经如来成所作事品讲录》、《深密纲要》、《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲要》、《...

    金易明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html

  • 学诚法师：社会福祉与佛教慈善

    多了解社会现实、生命真相、佛法道理，策发大愿，真实发愿利益国家人民、世界人类，乃至一切众生，给予他们现前、长远乃至究竟的安乐。这是释迦牟尼佛的心愿，也是历代祖师菩萨的大愿，当然也是我们每一个佛弟子应发...蕴含的慈善精神和教义在新时代、新文化中仍然是适用的、有价值的。如中国佛教协会前会长赵朴初居士1999年《在全国政协九届二次会议民族宗教联组会上的发言》中说：“我年轻时便信佛，还不懂什么是空想社会主义和...

    学诚法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html

  • 释尊时期止观法门的实践

    相　　同于定与慧。释尊说︰　　何等法应知应了、悉知悉了？所谓名、色。何等法应知　　应断？所谓无明及有爱。何等法应知应证？所谓明、解　　脱。何等法应知应修？所谓止、观。1　　此中明白地指出，佛弟子所要...　　专精思惟，上座比丘说︰　　尊者阿难！于空处、树下、闲房思惟者，当以二法专精　　思惟，所谓止观。.... 修习于止，终成于观； 修习观　　已，亦成于止。谓圣弟子止观俱修，得诸解脱界。2　　阿难听完...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373973.html

  • 戒律与政治、法律原理之同异

    经》中，婆罗门夸耀自己的出身，而佛陀与佛弟子将此偏见予以破斥的例子亦不少见。 佛陀不但宣扬「阶级平等」的理念。而且也将此一理念推展于僧团之中。入僧求剃，这不是毫无资格限制的 (限制项目及其理由...弟子依教奉行。佛陀制定之前，若有违犯，一律不追溯既往(这一原则，戒律与法律不谋而合)。但若制定了以后，僧中有不依律奉行而毁犯戒法者，则须受到僧团的制裁；反之，顺于戒法，则自可帮助于个人的修道，在僧团中...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html

  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    行愿品》，便是如此。再引如下（汉译同藏文义）：　　所有十方世界中，三世一切人师子。　　我以清净身语意，一切遍礼尽无馀。　　佛经偈颂数量之多，之广，无法统计。作为佛教的偈颂，随着佛弟子的宗教生活在世间...已为我所穷。常生天下之大，竟无书可读之慨叹。不久人到中年，与时共进二十一世纪新元。余困于业力，大病几死，无奈暂入空门求生，古佛青灯，残经数卷，日夕相伴，倏然六载，不觉迁讹。忽惊而悟，竟于《关雎》、《...

    不详

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